საპატრიარქო და ეჩმიაძინი სურბ ნშანის თაობაზე

წმინ­და ეჩ­მი­ა­ძი­ნი გა­მო­ეხ­მა­უ­რა საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესიის სა­პატ­რი­არ­ქოს გან­ცხა­დე­ბას იმის თაობაზე, რომ სურბ ნშა­ნის ტა­ძრის წარმომავლობის საკითხი ერთობლივი კომისიის დასკვნის შედეგად უნდა დაიდოს, და მას გაუგებარი უწოდა.

ეჩ­მი­ა­ძი­ნის პრეს­სამ­სა­ხუ­რის ხელ­მძღვა­ნელ­მა ვაგ­რამ მე­ლი­კი­ან­მა  ИА REGNUM-ს გა­ნუც­ხა­და, რომ სა­ქარ­თვე­ლოს მარ­თლმა­დი­დე­ბე­ლი ეკ­ლე­სი­ის მი­ერ გავ­რცე­ლე­ბუ­ლი გან­ცხა­დე­ბა, გა­უ­გებ­რო­ბას იწ­ვევს და იგი ძნე­ლად აღ­საქ­მე­ლია, „ეკ­ლე­სი­ის წარ­წე­რე­ბი, რო­მე­ლიც მი­სი აგე­ბის დროს ამოკ­ვე­თეს, მოწ­მობს რომ ეს ტა­ძა­რი სომ­ხუ­რია".

სა­ქარ­თვე­ლოს მარ­თლმა­დი­დე­ბე­ლი ეკ­ლე­სი­ის გან­ცხა­დე­ბა­ში ნათ­ქვა­მია, რომ - ” უნ­და შე­იქ­მნას ერ­თობ­ლი­ვი კო­მი­სია, რო­მე­ლიც ჩა­ა­ტა­რებს არ­ქე­ო­ლო­გი­ურ კვლე­ვებს და და­დებს სა­თა­ნა­დო დას­კვნას. ამ საქ­მე­ში კი აუ­ცი­ლებ­ლად უნ­და მი­ი­ღონ მო­ნა­წი­ლე­ო­ბა რო­გორც სა­ქარ­თვე­ლოს სა­პატ­რი­არ­ქოს, ისე სომ­ხუ­რი მხა­რის წარ­მო­მად­გენ­ლებ­მა, რა­თა მი­უ­კერ­ძო­ებ­ლად გა­ნი­საზ­ღვროს ტაძ­რის წარ­მო­მავ­ლო­ბა, აქე­დან გა­მომ­დი­ნა­რე კი, მი­სი კუთ­ვნი­ლე­ბის სა­კით­ხი.”

ეჩ­მი­ა­ძი­ნი და­დე­ბი­თად აფა­სებს წი­ნა წელს გან­ხორ­ცი­ე­ლე­ბულ სა­კა­ნონ­მდებ­ლო ცვლი­ლე­ბებს, რო­მე­ლიც რე­ლი­გი­ურ ჯგუ­ფებს სა­შუ­ა­ლე­ბას აძ­ლევს სა­ჯა­რო სა­მარ­თლის იუ­რი­დი­უ­ლი პი­რის სტა­ტუ­სით და­რე­გის­ტრირ­დნენ და შემ­დეგ ნა­ბი­ჯად ე.წ სა­და­ვო ეკ­ლე­სი­ე­ბის გად­მო­ცე­მას ასა­ხე­ლებს: ”მე­ო­რე ნა­ბი­ჯი იქ­ნე­ბა ექ­ვსი სომ­ხუ­რი ეკ­ლე­სი­ის ჩვე­ნი ეპარ­ქი­ი­სათვს გა­და­ცე­მა, რომ­ლებ­ზეც ქარ­თუ­ლი მხა­რე გვე­და­ვე­ბა. სწო­რედ ამ და­ვის გა­მოა, რომ სომ­ხე­თის ეკ­ლე­სია ქარ­თულ მი­წა­ზე არ­სე­ბულ თა­ვის ტაძ­რებ­ზე ვერ ზრუ­ნავს“. – ამბობს მელიკიანი.

2012 წლის 6 იანვარს სურბ ნშანში ისევ ხანძარი გაჩნდა, ხოლო 10 იანვარს გუმბათის საყრდენი ოთხი სვეტიდან ერთერთი ჩამოიქცა.

ამჟამად სურბ ნშანის ტაძარში გაწმენდითი სამუშაოები დასრულებულია და გამაგრებითი სამუშაოები უნდა დაიწყოს.